解释 : 故申子曰 “有天下而不 恣睢，命之 曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身 劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也 。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適 也，而徒务苦形劳神，以身 徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！ 夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己 贱而人贵。故徇人者贱 ，而人所徇者贵 ，自古及今，未有不然者也。凡古之所为 尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也， 因随而尊之，则亦失 所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为 “桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>